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盘古文化-盘古山纪略
盘古山纪略

    盘古山,古名盘山,又名九龙山。其山势嶙峋,堆岚叠翠,矗立于桐柏山余脉、河南省泌阳县盘古  乡境内。是泌阳人民心中的一座神山、圣山。

    据清道光《泌阳县志》载:“盘古山,县南三十里,蔡水出焉。本名盘山,后讹为盘古,因立盘古庙于上。”泌阳春秋时属楚,战国时曾属韩,秦统一属南阳郡,是一个南北文化融合交会的地方。历史上,汉人敬祖盘古于山上,故盘山始称盘古山。南“蛮”族人集居于此时,曾在这里设庙敬奉其先祖盘瓠。因此有人说,盘瓠乃苗瑶系的族源大神,各成体系,又有一些发展关系。神话传说与地名的结合存在时空上的差距,这才是《泌阳县志》所言“后讹为盘古”的原因吧。

    地质专家们讲,盘古山要由震旦第变质岩及燕山运动第二次侵入的二长花岗岩和均质混合岩构成。从地质学和考古学方面讲,是已风化了的、年代久远的老年山。“若其势磅礴,逆折,状若胎 ,蒿殿其北,荆沔包其南。右枕熊耳之巅,右南桐柏之山。”(明李梦阳《大复山赋》)
山东南,峰恋起伏,绵延百里,林木竞秀,雾气蒸腾。
山西北,绿野平畴,一望无际,河流蜿蜒,风光旖旎。

    这里是北亚热带与暖温过渡地带,大陆性秀风气候,四季分明,环境宜人。这里是盘古开天辟地居住的地方,“昔盘古氏作兹焉,用宅。”(明李梦阳《大复山赋》)

    相传盘古开天辟地后,玉帝让盘古兄妹在农历三月三日“滚磨成亲”,史妹二人便在此山定居。尔后捏泥人繁衍人类,又派往四面八方谋生。盘古兄妹成亲时滚的磨扇就在山脚下的大磨街头,搭救盘古爷奶的石狮子立在西山坡,猴山、八子山、盘古爷的石箱子、盘古井、百神佑子建的百神庙等胜迹尚存。

     盘古山顶的庙宇早在西汉时就已存在,残留有汉代绳纹砖瓦陶片,井圈等遗物。经历代修葺,随、唐时庙宇已有相当规模。迄今,庙内仍遗留明代万年间铁磬一个。原庙宇毁于清及民国时军阀土著的战火。今盘古大殿,高大古朴,其势庄严。内塑有目光炯炯、头长双角、手持太极镜、身槲叶的盘古巨人坐像一尊。护卫罗汉和金童玉女站立两旁。东廊房供奉送子奶奶,称娘娘殿。西廊房塑财神像、张天师像,一脸黑色,低头不语。

    农历三月三是盘古的子孙朝圣祭祀、寻根拜祖的盛会,四面八方百姓纷至沓来,虔诚朝拜,古今绵延不断。

    盘古恩泽这一带子孙,每年总是“电不闪,雷不打”的下三场私雨,以保这里长年风调雨顺,五谷丰登。

    盘古山因盘古开天辟地而名扬四海,盘古的神话因盘古山胜迹质证而历久弥真。这种一代代口语传承的故事,早已作为一种文化现象产生着政治、经济、教育等巨大作用。

    近年来,泌阳县委、县政府成其重视盘古文化的现实意义,专门成立了泌阳县盘古文化研究中心,以传统三月三庙会举办中国盘古文化节,并且把盘古文化申报为国家级非物质文化遗产项目及全省民间文化遗产抢救工程项目。

    2005年,泌阳县向中国民间文艺家协会申请,经专家组对盘古山及其文化的考察、评审和验收,盘古山被正式命名为:中国盘古圣地。这是对泌阳文化的肯定与彰显,必将进一步促进对盘古文化的研究与弘扬,也将极大地吸引全国及海内外华人华侨来此观光旅游和寻根朝圣,让世人领略盘古精神的伟大与崇高,进而增强中华民族的凝聚力与向心力,提高国人的思想境界, 为国家的昌盛繁荣富强作出贡献。

    盘古开天造化生灵传千秋,始祖辟地定乾坤繁衍人类承万年。盘古圣地正以崭新的风貌迎接海内外盘古后人回来省亲。

 

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